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李大根的博客

探索人的心态,愿天下太平!

 
 
 

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关于我

1950年毕业于达县中等师范学校.同年九月参加中国人民解放军.一九八零年复员.一九九一年退休.四川达县真佛山德化寺第九代居士,二野军大校史研究会会员.

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【转载】选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十一至七十、  

2015-10-13 11:10:57|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十一至七十、

梦自己死亡要加寿、选解、《周公解梦全书》个别梦例第六十一例

[梦例]:一天夜里,杨连做梦,梦见自己死了!家中做法事超度他,亲人轮流上香拜祭,流露人间难舍难分的亲情,醒来忧心重重。他请圆梦先生解梦。     

圆梦先生说:人之死,是不可抗拒的自然规律。贪生怕死的人,烦恼无边,终日惶恐不安,各种死亡因素会同时袭来,加快死亡。顺其自然的人,欢乐地送走今天,愉快地迎接明天,无忧无愁,反而加寿。你梦见自己死了,梦醒来还是活着的,应当怎么活呢?应重新认识生命,正确对待生与死的问题,既不贪生怕死,又要珍惜来之不易的人生,诸恶不做,众善奉行,置奉献于死地而后生,以奉献吃苦为乐,奉献吃苦不尽,其乐无穷,顺其自然,常于欢乐之中,就是添福加寿。故梦自己死亡要加寿。此梦,是中华梦文化以奉献人生的理念解说人生死的梦例。

参考资料《今梦百例解》第一例、

诗:二十五年悟一梦,无私奉献解心结。

    只要自己不想去,生命源泉便不竭。

    心脏在跳不忘恩,鼻子有气做不歇。

   誓将血汗圆美梦,要同苍天争日月。

          

梦口渴得水、办事成、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十二、

[梦例]:一天夜里,张二做梦,梦中,烈日炎炎,似火烧烤,走在异乡的道路上,口渴得难受不想走了。这时,一人担水路过,他请求担水人让他喝水解渴,担水人乐意接受了请求。梦后,他请圆梦先生圆梦。

      圆梦先生说:此梦是你办事遇到了困难,想不出解决困难的办法,心中着急如口渴,着急心动成梦,梦见一人担水路过,让你喝水,是得贵人帮助的象征,办事能成功。第二天,果真得亲友的帮助,事办成了。故梦口渴得水,办事成。此梦是中华梦文化立象征推理解梦的梦例。

参考资料:人做梦

人做梦,是一种生活习性及生理特征,人劳累了,通过睡眠来恢复身心疲劳。只有熟睡的时候,人心境中的灵气才停止活动,回到人我一体的、物我一体的、天人合一的境界。这境界,没有人的七情六欲,没有人的高低贫富的分别,而是无思、无为,寂然不动的状态。但是,由于多种原因,影响人不能熟睡,部分灵气仍在活动,这灵气,不是直接来自客观事物的影像,是人做梦前,储存在人心境中的某一事物的灵气仍在活动,生成人梦中的喜、怒、哀、乐等情怀,这情怀,与做梦人的生活习性及所遇的激动事物生起的情怀有关,怎样的情怀,做怎样的梦。人的心力活动是有规律的,即是触景生爱、憎、取、舍的情怀,情怀生善或恶、正确或错误等行动,叫心力的活动轨迹。心力轨迹,包括景,情,行,三个环节,一个善或恶的结果。三个环节,知道两个,能推出另一个,结果,是“行”按“情”的意愿的结果。圆梦先生常以心力活动的轨迹,给民众解梦。

梦棺材新坟忧愁去、选解、《周公解全书个别梦例一百四十例》第六十三、

【梦例】:一天夜里,杨扬做梦,梦上街去买东西,走上一条卖棺材的街,这条街上的店舗各有各的特色,棺材的大小尺码看去是一样的。如果量一量各有各的尺码,但颜色各不相同,是店主的专利,也是赚钱多小的标志。他看了一家又一家,又到了另一条街。走着走着,出了街口,到了一大遍坟地,见一座座旧坟、新坟,修得富贵贫贱一目了然。梦后,他觉得此梦不吉利。他请圆梦先生解梦。

圆梦先生说:棺材是装死人的,坟墓是埋藏死人的。帝王将相、庶民百姓,都逃不了进棺材坟墓的命运,这是一条不可抗拒的自然规律。理解到有生便有死,有得便有失的人,正确对待得与失、生与死,就不会忧愁了。个人钱财多的人,鼻子无气,什么也带不走。贪生怕死的人,各种死亡因素会同时袭来,减弱抵抗疾病能力,会加速死亡。不贪生怕死的人,有顽强的生命力,顺其自然,胸怀如天地,常处在不生不灭的境地,但又珍惜难得的人身,又进行各种健身活动,故忧愁便去了。此梦是中华梦文化关于人生死的梦例,

参考资料:成、住、坏、空,四个演变环节。

天地万物,不是固有的,而是在一定条件下,从无到有,经过变化发展、又回到空中去的、一个物质聚集、消耗、转换的能量团。经过成、住、坏、空,四个演变环节,又回到空中去。成:即是实相,由物质的阴阳特性相互作用,从无中聚集物质生成的能量团。住:是实相生成后,聚集生存、变化发展、的能量,同聚集和消耗的能量,基本平衡的階段。坏:即是生存、变化发展、所消耗的能量,越来越大于聚集的能量的階段。空:即是没有聚集的能量,只有耗损能量,回到空中去。实相在成、住、坏、空过程中,是物质的阴阳特性,相互吸引、排斥、混合、化合等作用生成的力,推动而成,这力,叫做心,心力,灵气等。

人体同各类实相一样,不是固有的,而是在一定条件下,从无到有,经过生、住、衰、亡,四个变化发展、时段,又回到空中去的、一个物质聚集、消耗、转换的能量团。人是在父母的情爱交欢的条件下,父精,母卵,因缘巧合受精得到的生命,人自从在母体内有生命开始,便按照人类生生不息的遗传变异的法则,吸取母体内有关发育眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官的物质,这六种器官发育完全了,便降生来到人世,所以,人体是一个物质聚集、消耗、转换的、有生命的、新陈代泄的能量团。也是从无中生成的,最后回到空中去的实相,有生便有死,人人都得进棺材坟墓,但是,进棺材坟墓的心态是不相同的,即灵魂的层次不同,有待人们探索发现。

梦大桥忽塌、子孙凶、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十四、

【梦例】:一天夜里,陈三做梦,梦从家走出,要从大桥过河,忽然,大桥垮塌,梦后,他请圆梦先生解梦。

      圆梦先生说:修桥补路,功在当今,德在造福后人。你梦大桥忽塌,象征前人的功德消失了,后人享受不到福德了。人们生儿育女传种接代是功,辛勤劳作养活自己和为子孙是造福。你梦大桥忽塌,象征儿孙享不到福德了,故儿孙凶。梦中的,不是指死或伤病,或退财;是警告子孙,不要做违法犯罪的亊,要自力更生,奋发图强,否则 ,前程会不平坦,会有凶事发生。此梦,是中华梦文化立象征推理圆梦的又一梦例。“立象征推理”,是根据做梦人的心态,取其相同或相似的事物、发展变化的规律的理,解说及处理遇到的人和事。

参考资料:《庄子论梦》

《庄子论梦》云:修德‘禳’事,一言备至,吉凶之兆在乎人耳。意为:修养德行,可以少犯错误或不犯错误,犯了错误,能即时改正,受了损失,会弥补起来。这句话说得太完备了,太好了。其实,梦没有吉凶。做梦拾得千金,醒来无一文;做梦杀了百人,官不过问。品德修养得好的人,不做坏事故吉。品德修养差的人,做坏事,便凶。解梦中的吉凶,除了一般含义之外,还有它另外的含义:吉,有鼓励继续行善,大吉大利。凶,警告,继续作恶,会遭凶险。扬善除恶,平安吉利。

梦走大路忽路断要失财、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十五

【梦例】:一天夜里,陈章做梦,他梦中外出办事,走着,走着,忽然,大路断了。他请圆梦先生圆解。

      圆梦先生说:人走出家,有要到的地方和要做的事,走大路,快捷方便,省力气,能争得时机。你的职业是什么的?答:是做生意的。圆梦先生说:你做这梦是错失时机的象征,是失财的预兆。生意场中,行情是复杂多变的,错失时机的人,不应进的货物去进,积压货物便要失财。不应卖的卖了,便买不回来,亏本。陈章说: 我是凭经验,走一步看一步,看准了才买卖的。圆梦先生说:你的经验是落后的,走路要多向前看几步,才能跟上行情的变化,急时买卖就赚钱。圆梦先生说:等你行情看准了才买或卖,你应该赚的钱,別人赚走了,也是失财。所以,你梦中走在大路上,忽然大路断了,是失财的预兆。只要紧跟行情的变化,采取相应的措施买卖,不仅不会失财,还能赚钱。此梦是中华梦文化立象征推理解梦的梦例。

参考资料:跨越式前进

走一步看一步的经验,是落后的,走路要多向前看几步,是跨越式前进。初级灵气的人,心境中储存的是天地万物的一般影像,是自然生起的、自然使用的灵气,只能享受、使用和学习人类创造的文眀成果,不会改革创新或创造文明成果,不会探索发现新的真理,因为,思想功能和肢体功能,吸取和消耗的是一般的能量。思想功能,叫心理素质,肢体功能,叫生理素质,两种功能是同时生起、相互配合完成人要取或舍的力。      

     高级灵气的人,人心境中储存的天地万物的影像,是比较完整的、全面的影像(灵气)。这些灵气,是人类对客观事物探索发现、发明创造、改革创新、取得的成果,普及推广后,成的为知识、理论、定理、定律、科技、艺朮、主义、学说、教科书等,均是客观事物比较完整的、全面的影像,储存在人的心境中成的灵气,是不怕吃苦的奉献人,勤奋学习、积累的、比较完整的、全面的能量,生理素质、心理素质,已转换到一个较高的层次。因为,他们的思想功能和肢体功能,聚集、消耗、和补充的能量,是比较完整的、全面的能量。达到了人我一体,物我一体的,天人合一境界。即心境一致的、心行一致的层次。心境一致的层次,即心境中储存的影像,是客观事物比较全面的、完整的影像(灵气),达到主观与客观一致的、人我一体的、物我一体的层次。心行一致的层次,即是,符合认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造客观,所需要的、指导实践的灵气(能量)。这能量,是灵气综合运用,形成的指导实践的理论。心理素质,指 心境中,储存的、比较全面的、完整的影像(灵气),生理素质,指 灵气综合运用,形成的指导实践的理论。走一步看一步的经验,是落后的,走路要多向前看几步,是跨越式前进。有兴趣的朋友,做个实验,在院坝里,从一处到另一处,画多个错差的脚步圈,走走试看。

 

乘船坐车出门,车船破不祥、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十六、

【梦例】:一天夜里,钱照仁,做梦坐船出远门,到江边发现船破了,忙赶回家打算乘车,可是车也破了,他在着急中醒来。梦后,他请圆梦先生解梦。

      圆梦先生说:日有所思,梦由心生。此梦,是你曾经看到过、或听说过,船祸、车祸,会造成人财两空或伤残事故,心有余悸。由于睡觉时,没有熟睡,思维继续活动,记忆起曾经的思想意识,联想到自己,做的这个梦。此梦,是你不吉祥的意识所做的,故不吉祥。究其原因是违背了先人有备无患,把事故排除到行事之先的教导。如果,把事故排除到行事之先,便无此梦,也无不吉祥之兆了。故此梦不吉祥,但能避免。此梦是中华梦文化象征推理解梦的梦例。

参考资料:灵气

人心境中储存的天地万物的影像,是人的心力,心力是灵气、能量。心境中储存的天地万物的一般影像,是自然生起的、自然使用的灵气,叫做初级灵气。初级灵气的人,只能享受、使用和学习人类创造的文眀成果,不会改革创新或创造文明成果,不会探索发现新的真理,因为这种人的特点:懒,怕吃苦,爱贪等习气所决定,思想功能和肢体功能,吸取和消耗的是一般的能量。思想功能,叫心理素质,肢体功能,叫生理素质,两种功能是同时生起、相互配合完成人要取或舍的力。此种取或舍的心力,佛学称心随境转,即心随习性所转,触景生爱、憎、取、舍的情,情,生起取或舍的行动,行动造成善恶的结果。做梦人见船、车坏了着急,是初级灵气人的情怀,做的一梦。高级灵气的人,人心境中储存的天地万物的影像,是比较完整的、全面的影像(灵气)。这些灵气,是人类认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造客观,所需要的、指导实践的灵气(能量)。这能量,是灵气综合运用,形成的指导实践的理论。故,圆梦先生说:究其原因是违背了先人有备无患,把事故排除到行事之先的教导。如果,把事故排除到行事之先,便无此梦,也无不吉祥之兆了。

乘船远行事事顺。选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十七、

【梦例】:一天夜里,钦永其,梦中要远行办事,乘车,乘船,或步行,他反复比较、选择,最后,决定坐船远行。梦后,他请圆梦先生圆梦。

      圆梦先生说:你梦乘船远行,是经过思维活动、意识活动的,是符合智慧心启用的规律的。智慧心如明灯照亮远行的航程,一定顺利。什么是思维活动?思维活动,即是人的大脑功能同客观事物乘船、乘车、步行,经过对照、对比、分析、研究、归纳、判断、总结等活动,对事物的真、善、美、假、恶、丑、好、坏等有了第一步识别。意识活动,是人的大脑功能,凭着自己的习性,生成对事物的爱或不爱的情怀,爱则取、不爱则舍的动机,生成这情怀和动机的过程,又叫做习性活动。进而,把取或舍的作为提高到理、情、法的层次上思考。你乘船远出是经过你大脑功能如此活动的,你办事同样能运用自己的智慧心去指导办事,故事事顺利。此梦,是中华梦文化重视开发人类智慧的梦例。   

参考资料:心力轨迹

人心境中储存的天地万物的影像,是人的心力,心力是灵气、能量。心境中储存的天地万物的一般影像,是自然生起的、自然使用的灵气,叫做初级灵气。人心境中储存的天地万物的影像,有比较完整的、全面的影像(灵气)。这些灵气,是人类认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造主观,所需要的、指导实践的灵气(能量)。这能量,是灵气综合运用,形成的指导实践的理论。人类认识客观事物,全靠人心境中储存的天地万物的影像,如果,心境中没有该事物的影像,便不知是何物,便不能适应客观事物。做此梦的人,心境中对乘船远行的影像比较完整,即或出现问题,能在改造客观的同时,改造主观的过程中,得到解决。故,圆梦先生说:你乘船远出是经过你大脑功能如此活动的,你办事同样能运用自己的智慧心去指导办事,故事事顺利。

梦江河流水,事吉祥、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十八、

【梦例】:一天夜里,张国梦中,走到一条江边,江水清澈见底,游鱼可数,丽日青山倒映在水中,他观赏得心旷神怡。梦后,他请圆梦先生圆解。

    圆梦先生说:江河流水,来自远山峡谷,流过平坝坵陵,汇集江河,直奔大海,继续生生不息的演变。上善若水,水的美德是无私奉献给天地万物生生不息的需要,天地万物离不开水; 水的美德,在污浊中本质不变;水的美德,能从高山流下到平地,再由平地下到最低的海洋,再化成水蒸气变雨下到高山,生命如此上下循环;水的美德,毅力像金刚,能钻透坚硬的物体,即任何物体中都有水。你梦中观赏江河流水,象征你心在向上善若水学习,会四海宾朋,五洲皆亲人,命运畅通,财源广进,故遇事呈祥。此梦是中华梦文化赞扬水的德性的梦例。

参考资料:梦中灵气

梦中灵气。梦中灵气,又叫情怀灵气,人做梦,是一种生活习性及生理特征,人劳累了,通过睡眠来恢复身心疲劳。只有熟睡的时候,人心境中的灵气才停止活动,回到人我一体的、物我一体的、天人合一的境界。这境界,没有人的七情六欲,没有人的高低贫富的分别,而是无思、无为,寂然不动的状态。但是,由于多种原因,影响人不能熟睡,部分灵气仍在活动,这灵气,不是直接来自客观事物的影像,是人平时,储存在人心境中的某一事物的灵气仍在活动,生成人梦中的喜、怒、哀、乐等情怀,这情怀,与做梦人的生活习性及所遇的激动事物生起的情怀有关,怎样的情怀,做怎样的梦。初级灵气的人,只能生起初级灵气的梦中情怀,做一般性的梦。高级灵气的人,能生起高级灵气的梦中情怀,做能成真的美梦。古梦如:《华胥梦》,《飞熊梦》等。如今梦:《感谢抗震救的勇士们》,《雨境》,《师生情深》等。

 

麦稻茂盛定得财、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第六十九、

【梦例】:一天夜里,李四,梦从家中走到田野里,麦子穗多粒满,快收割了;水稻长得绿油油的、碧 浪翻滚。他从开心的从梦中醒来,梦后,他请圆梦先生圆解。

圆梦先生说:此梦景乃丰收的象征,是你对所要做的事,有信心、有决心、有取得成功的把握的情怀,在未能熟睡的情况下,继续活动所成的梦。你现在的职业是什么?答:经商。圆梦先生说:是求财心动成梦,由于,你对求财,有信心、有决心、有智慧,是求财必得的条件,心是求财的明灯,在明灯照引下,会财源广进,故定会得财。此梦是中华梦文化立象征推理的梦例。

参考资料:《财神真言》

人人珍宝藏身,只因自己不信,

黑夜奔波苦求,不知心是明灯。

生存发展必须,利己首当利人。

探索门路,改革创新,

发明创造,求实悟真。

三星高照,财源滚滚。

(三星,即福星、禄星、寿星。福星,主、生活幸福美满,家人平安;禄星,主、工作顺利,事业兴旺腾飞、寿星,主、身体健康,消灾免难。)

  《财神签》,是我国寺庙和民间流行的一种平衡心态的、祈祷、求福的传统文化形式,任何事物都是相对成立的,签文内容作用极大,可以帮助求财人圆梦,和解决求财中遇到的难题。本签,凭着《智慧心》精神,引导求财人,树立利己首当利人的美德,为我国和谐社会建设服务。签文十八条,分别刻在、或写在十八匹竹片上、或写在纸板上,装入筒内,诚心抽出、或摇出一支,按签文解说。也可以由抽签人任说一数,除以18,要余数。即是要1818以下的、118的数,便是要求的签的序数。也可用任意用几个汉字的笔数和,除以18,仿照上前边求余数。祝贺朋友们熟记财神真言,领悟财神真言,科学的、活学、活用财神真言,会大吉大利!抽签,签文,解说,只是引路而已,财富靠求财人,自己按财神真言的指引去拼搏进取。祝朋友财源广进,红运连年!签文末尾有发愿求财吉数:如: 56789。这五个数中,任选一数、或两数、三数,或全选,在所选的数后面,添上单位做发愿求财数。如五万八千元,五十八万元,五百八十万元,五千八百万元,五亿八千万元等。有了发愿求财数,会增强求财的信心、决心、勇气和毅力去拼博进取,智慧心便涌现出来,实现求财愿望。愿望实现了,不忘回报社会,参加到慈善活动中去。

 

梦乘船、舵稳、事吉祥、选解、《周公解梦全书个别梦例一百四十例》第七十

【梦例】:一天夜里,李立做梦,梦中乘船远行,掌舵的人是个老头,平平安安的到达了目的地。他请圆梦先生圆解。

        圆梦先生说:水上航行靠舵手,舵手的智慧和能力,能控制奔腾的江水,能战胜险滩旋流,类似操纵自然的神灵。此梦,是你的智慧心动成梦,故平稳安全地到达目的地,是走好运,万事称心如意的象征。因为,心即是佛、心即是仙、心即是圣、心即是各类有成就的诸子百家;你梦中的一切人和事,都是你思想活动生成的影相;即是你对知识、技艺、科技的综合运用的能力,在梦中启动,按照你的智慧,控制了奔腾的江水,战胜了险滩旋流,你就是操纵这次远行的主人,故象征你做事吉祥。此梦是中华梦文化立象征推理圆梦的梦例。

参考资料:未知灵气

心境如宇宙,宇宙中有不少奥秘(未知灵气),等待人类去探索发现,变未知灵气成为已知的新灵气。如我国网络工程,原来没有,人们心境中是一个空白,绝大多数人,没有这方面的灵气,即或有,只不过是听说过的名字。我国网络人,学用已知的灵气,探索发现未知的灵气,不断学习、运用网络知识、技朮和科技,突破重重难关,取得新成果,是学习和运用已知气,发现未知灵气而成的新灵气,取得了现今的成果。计算机广泛运用到国家各个建设领域及日常工作中,并深入到民众生活生产中。不少人具备了这方面的初级灵气,还出现了这方面的高级灵气人。如像,高级电脑工程师,他们心境中,储存有关于电脑的比较全面的、完整的灵气,即各种软件功能的理解,并能操作运用。对各种软件功能的理解层次,叫心理素质,即思想功能。操作运用各种软件的技朮,叫生理素质,即肢体功能。高级电脑工程师,他们的心理素质和生理素质,已转换到了一个较高的程次。计算机的难点是,编制程序,每项工作都是先编好程序,然后按程序工作。程序分一般的程序,复杂的程序,尖端的程序。尖端的程序,是国家或一个单位的机密文件,如果被人破解,便失去机密,要重新编程序。编程序的人,不一定是绝顶聪明能干的人——电脑高级工程师,所编的程序也会有不足之处,如两军用计算机指挥軍演,有胜有负。计算机像一座大游乐园,四方大门常开,每道门,设有关卡,只有高级灵气的人才能识别门径,才能进得去。门径,是他们心境中储存有这方面已知的全面的、完整的灵气;进得去,是具有运用已知灵气的能力。灵气运用的程序是,认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造主观世界,达到主观与客观和谐统一,未知灵气便自然显露出来。初级灵气的人,在认识客观,适应客观的过程中,遇着这样或那样的问题,即是矛盾,习以为常,不能或不愿去解决问题,化解矛盾,只能学用计算机。高级灵气的人,一心不乱,全神贯注,综合运用已知的灵气去编制程序,即是用理论和操作技朮,去认识客观,适应客观,由于客观是物是变化发展的,会遇着这样或那样的问题,即是矛盾,能立即运用理论指导实践去解决问题,化解矛盾。这些矛盾有主观的因素、或客观的因素造成的。因此,改造客观的同时,要改造主观,即是用理论指导认识客观,适应客观,再用实践检验理论,是否能适应客观,达到主观的理论与改造客观的实践和谐统一,即是心境中的灵气是客观事物完整的、全面的影像,即是心境一致的、心行一致的层次。这时,主观与客观才是合二为一的境界,即天人合一的境界。心境如宇宙,心境中的未知灵气便显现,理论更加完善,不断取得新成果,编出新程序。人类在认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造主观的过程中,会出现新情况, 新问题,即是新矛盾,是主观比较完整的、全面的灵气,还不够完整和全面,藏着未知灵气,需要重新认识客观后,再适应客观,改造客观,改造主观;达到主观与客观合二为一,即达到天人合一的境界,直至未知灵气中,生出新的灵气来,原来出现问题便解决了,矛盾化解了,能适应客观,改造客观和主观了,这新的灵气,就是新的编程序灵气(灵感),又叫做新的编程理论,编出适应新情况的程序来。这理论,来自客观事物的更完整的、更全面的影像,是通过再认识客观,再适应客观,再改造客观的同时,改造主观的过程中,经过检验、认证的灵气,叫做更完整的、更全面的灵气,即是完善的理论。高级灵气人,一心不乱,全神贯注,运用理论认识客观,适应客观,改造客观的同时,改造主观的过程中,由于,一心不乱,全神贯注,运用理论, 人心中有计算机全面的、完整的影像,映在人心中,人已同计算机融为一体了, 人的活动,像在计算机里漫游, 计算机的完整的、全面的影像,呈现在高级灵气人的心境中,像一幅“游乐园的说明图”,这层次叫心境一致,即主观与客观合二为一。这时,高级灵气人运用指导实践的理论,像一个导游,介绍园林的整体面貌,引导依次游览,直到开心为止,此层次叫做心行一致,即心想的同实践的是一致的。这两个层次合称天人合一的境界。未知灵气,本来存在宇宙中,在天人合一的条件下,会自然显现出来,即是未知灵气成为已知的新灵气,即是编程成功的新灵气(灵感、心力),是已知灵气的综合运用能力,得到了充分的、完美的发挥,人的心理素质,生理素质,转换到新的层次,水到渠成,取得理想事业的成果。但是,事物是发展变化的,新的未知灵气等待人们去发现。做此梦的人,是高级灵气人。

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