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李大根的博客

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关于我

1950年毕业于达县中等师范学校.同年九月参加中国人民解放军.一九八零年复员.一九九一年退休.四川达县真佛山德化寺第九代居士,二野军大校史研究会会员.

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【转载】、《观音签》第十一至十四签  

2015-07-17 06:24:15|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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大公无私、《观音签》第十一签

善恶本是两条道,何所去从由己挑。

大公无私程似锦,个人得失多烦恼。

【标题浅说】:“大道之行也,天下为公”。意译:天下最美好的作行,是为公。公与私是一体两面、互为依存的两个概念,公,是私的总称,代表私的共同利益,公,代表道德和法律,是崇尚道德和守法的楷模;公用道德规范私的作为,让私自觉崇尚道德,维护私的共同利益;公以法律约束私的作为,强制保卫私的共同利益不得侵犯,依法处理违法犯罪作为。大公无私,即是依照法律处理本人和他人违法犯罪的作为, 是依法治国, 以德治国的楷模, 是人类文明进步的推动力。

断语:善恶有报,自断烦恼,名利双全,吉星高照,上吉之兆, 修养得好, 是大吉。

无痴无非、《观音签》第十二签

是非分清无忧愁,爱善除恶靠自修。

遵纪守法做先行,福禄寿喜跟着走。

 

【标题浅说】:无痴无非:痴,即明知错事去做。无痴,是知错就改,不去做错事;无非,即是善恶分明。无痴无非,即是用三种善心转化六种恶心成美德。三种善心:一、自觉心,即自觉崇尚道德,遵守法纪,抵制邪气歪风,诸恶不做,众善奉行;二、奉献心,即是利己首先利人,牺牲小我顾大我;三、智慧心,即无私奉献给文明进步事业。六种恶心:即贪、瞋、痴、慢、‘疑’、邪六种恶心。无痴无非,即是用三种善心转化六种恶心为:不贪、不瞋、不痴、不慢、‘不疑’、不邪的美德,这样,就是学佛修行,能做一个品德高尚的、大公无私的、感恩报德的善人,为人类文明进步事业做贡献。

断语:苦海无边,回头是岸,从学孝善,名利双全,中吉之兆,修养得好是上吉,或大吉。

 

 忍辱柔和、《观音签》第十三签

天下无烦恼,皆由自己找。

“我”字不看淡,一生安不了。

【标题浅说】:无私奉献人,用三祌善心,转化六种恶心成美德,处事做人,就是“我”字看淡,消除了烦恼。三种善心:一、自觉心,即自觉崇尚道德,遵守法纪,抵制邪气歪风,诸恶不做,众善奉行;二、奉献心,即是利己首先利人,牺牲小我顾大我;三、智慧心,即无私奉献给文明进步事业。六种恶心:即贪、瞋、痴、慢、‘疑’、邪六种恶心。即是用三种善心转化六种恶心为:不贪、不瞋、不痴、不慢、‘不疑’、不邪的美德。忍辱柔和,即是用善心和美德,处理处事做人,解决遇到的问题。佛学把“忍辱柔和”列为修行成佛的佛法,即是用善心转化恶心成美德。无私奉献,是文明进步的推动力。

断语:不贪不瞋,不痴不慢,忍辱柔和,消灾免难。中吉之兆,修养得好是上吉,或大吉。

 虚融淡泊、《观音签》第十四

心似虚空无限大,八万四千装得下。

来回自由皆影像,虚融淡泊不管它。

【标题浅说】:虚融淡泊。虚融:人的心量大如虚空,天地万物的影像,都在心境中。这里的心和心境是一个意义,指人的头脑里所想的、所记忆的。只要你,闭目想一想,所想的事物和人物的影像,便出现在头脑中,都融纳、储存、记忆,所想的这一切,是天地万物实相的影子,是人们爱或憎、取或舍的事物,是人们生不带来,死不带去的事物。可是,人们心中的私欲无穷,人们爱或憎、取或舍的事物也无穷。人的取或舍的活动,是人的思想配合行动的作为,叫做思想作为活动,也无穷的。因此,人的思想作为便乱了,形成了是非不分,善恶不分的状态,人类社会便动乱不安了。只有用理、情、法三个法则规范人们的思想作为活动,才能扭转人类社会的动乱状态。理,即是事物发展变化规律的理,道德、伦理的理。情,即是人的情怀,要有爱国、爱家乡、爱亲人、爱民众、以及天地万物的博爱情怀。法,分两方面,一是符合为公为民的法律,二是要有取或舍的科学方法。虚融淡泊,即是取或舍天地万物,要符合理、情、法三个法则,其余的天地万物,把它们看着生不带来,死不带去的事物,看淡、看透、不管它。

断语:合理合情,喜满门庭,法制规范,消灾免难,中吉之兆,修养得好,是上吉,或大吉。

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