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1950年毕业于达县中等师范学校.同年九月参加中国人民解放军.一九八零年复员.一九九一年退休.四川达县真佛山德化寺第九代居士,二野军大校史研究会会员.

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《古梦今解》第九例、南柯梦  

2015-11-22 08:01:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《古梦今解》第九例、南柯梦

【原文】贞元间,淳于因酒后触犯主帅,遂去官职,流放扬州东门。居住宅旁,有古槐一株,尝与亲朋交往其间。一日,醉卧于此,梦见二吏,口称是大槐安国国王派来相邀他,招收做附马。顷刻成亲,出任南柯太守。在任二十多年,生二女五男,皆许配显宦之家,极其宠盛。因右相妒他,在国王处说他威权太重,暂遣回家。及至醒来,乃是一梦。大槐安国就是古槐。根旁有一穴,穴内有一窝蚂蚁,国王就是蚁王,南柯郡即槐树向南一枝也。
      
解:人类生存、发展,需要物资生活和精神生活,《智慧心》按人类取得物资生活和精神生活的不同方式,把人分为三类:第一类,无私奉献的大智慧人,取得物资生活和精神生活的方式,是利己首当利人,舍小家,顾大家,甚至倾家破産也在所不惜。做官,是能为国、为民做好事的好官,做民是善人;第二类,有智慧人,取得物资生活和精神生活的方式,为谋取个人所得,能接受道德的规范和法纪制约;如果有人影响到他个人所得的财、权、名、色等,心境中的贪、瞋、痴、慢等恶习烈火便燃烧起来,进行报复、打击、排斥、迫害、甚至杀戮。这类人做官,是瞒上欺下的坏官,做民是个烦恼无边的一般人;第三类,无智慧人,他们本来聪明能干,由于,取得物资生活和精神生活的方式,不择手段损公济私,损人利已,无法无天,危害一方,错误运用了聪明能干,故叫无智慧人,做官是贪官恶吏,做民是恶人。淳于和他的主帅是坏官。他们的贪心、瞋心、痴心、慢心,没有转化成不贪、不瞋、不痴、不慢的为国、为民的美德。淳于的表现,遭到了主帅的嫉妒,趁醉酒冒犯,除之以绝后患。他虽是个才子,官位也不低,因醉酒触犯主帅,被流放到扬州,却不知是自己的恶习所结的苦果,自怀冤枉住扬州。
         
他转好运了,成了扬州知府(槐安国国王)的女婿,又做了南柯郡的县令,又聪明能干起来,一下红运当头,蒸蒸日上,(此据南柯县志简介)。这好运,是槐安国国王所赐的,但是,他的处境仍是一个贪、瞋、痴、慢、恶习盛行的环境,自身的恶习又随着好运俱增,仍免不了走上流放扬州的同样命运。但是,得到了一个暂遣回家的面子,即有可能重返官场的余地。这余地国王做给人们赏识的。
他老年时,悲叹心和怨恨心动,做了这南柯梦,泄露他心中的怨气,骂骂他的岳父、主帅、官吏都是蚂蚁;自己才是个傲慢、清高,死不自觉、自悟、自改恶习的才子。此梦是中华梦文化反应我国古代做官人的心态和官场一角的明争暗斗的梦例。

傲慢习气随心转,处事为人难改变。丢官流放扬州去,南柯郡守蚂蚁般。

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