注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

李大根的博客

探索人的心态,愿天下太平!

 
 
 

日志

 
 
关于我

1950年毕业于达县中等师范学校.同年九月参加中国人民解放军.一九八零年复员.一九九一年退休.四川达县真佛山德化寺第九代居士,二野军大校史研究会会员.

网易考拉推荐

修心、修行——论画家邓发宗《百鸡图》画作、第三、欢迎点评  

2014-10-17 08:00:14|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

 

 

修心、修行——论画家邓发宗《百鸡图》画作、第三、欢迎点评

《智慧心》第二节说:佛、道、儒三教的先圣,探索心的功能,留下了珍贵的宝典,供今人修心、修行。他们的结论:心即是佛,心即是仙,心即是圣。本人探索心的功能,见解:心即是人类已掌握的知识、技艺、科技,综合运用,取得新成就的科学家、哲学家、为人类文明进步做出贡献的各类专家学者。佛、仙、圣、“家”,他们都是人,他们的心洁净,行是为众生,是心境一致、心行一致的伟人,是人类文眀进步的先行者。他们的灵魂不死,世代传承,如日月朗照,万古长存,受到世代儿孙的崇敬和学习。修行、修心,能成佛、成仙、成圣、成"家"。画家当然要修行、修心。

      修心、修行,应知道什么叫心、心的运动轨迹是怎样的?用先辈的经典指导修心、修行。宇宙是由各类实相,如,日、月、星辰、地球、生物、非生物等实相组成。实相是由各类物质,在一定条件下组成的。各类物质,是由极微小、极微小的、带有阴阳特性的、物质成份组成,这成份叫微尘,相当现今科学发现的电子、夸克等,由于微尘具有阴阳特性,叫心性。由于,心性具有相互吸引、排斥、混合、化合的功能,是实相的势能,在一定条件下,势能转换成不同形式的动能,叫做心,心力,灵气、能量等。心,是人体心性同其它实相的心性相互作用生成的力,力的大小能计算,是心性,吸引、排斥、混合、化合的物质成份。这个“心”,是个哲学方面的一个名词,是能量。不是指人体的心脏。

心的运动轨迹是怎样的?人体是由各类物质,在一定条件下,组成的、具有眼、耳、鼻、舌、身、意六种器官的一个实相。由于,组成各器官的物质不同,心性要同相关的物质心性才能生成心力。宇宙间的一切事物,分别俱有色、声、香、味、触、法的心性,同人的心性相互作用,能生成心力。凡眼能见到的事物,耳能听到的声音,鼻能吸到的气觉,舌能尝到的味道,身能触到的感觉,意能想到的一切事物,都能生起人的心力(灵气)。每当天地万物同人体的眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官中的、某一相关的器官,相遇,或相触,或相击,主观的心性同客观事物的心性相互作用,主观的感觉器官,首先感觉到,是什么事物来了的吃惊心力。其次,是用心境中储存的天地万物的影像,初步识别所来事物的形象、类别,是主观的心性,与客观事物的心性相互作用,生起的对事物分类识别的心力(灵气)。再次,是客观事物提供的影像条件,主观用心境中储存的影像,进行对照、对比、分析、研究、推理、判断、归纳、总结等方式,直至识别清楚客观事物的名称和特点,主观与客观便清楚了,主观是自己,客观是某人或某事物,客观事物是我所识别的对象。客观事物的影像,便映照在我心境中,称为识别的思维活动,或称识别活动,这一活动过程,几乎是同时完成的,是心力活动轨迹的第一感觉形式。

人们识别清楚了客观事物,由于心境内储存有被识别的客观事物历来的影像,习惯性的对该事物进行苦与乐的感受,生起乐爱、想取,苦憎、想舍去的选择心力。这爱、憎、取、舍的感受心力,选择心力,叫做习性心力。这一过程,叫做,习性活动,是人心力活动的第二轨迹形式。由于,习性有善有恶,人的取或舍,便有善恶的区別,善人,爱善,憎恶,行善,舍恶。恶人,爱恶,憎善,作恶,舍善,叫善恶的取舍活动,是心力取或舍的活动,是心的第三取或舍的轨迹形式。

      我国佛教禅宗的第六代祖师,慧能大师,听人颂《佛经》、《金网经》中,“应无著而生其心” -句经文,生起心力,便开悟了,即是吸取了这段经文的能量。使他按这句经文修心、修行,他说的《六祖坛经》,是中国佛学,唯一配称佛经的经书。这句经文,可分两层理解“应无著”,“应”:即是主观的心性,同客观事物的心性,相互作用,生成感觉的思维活动的心力,感觉是感应,即应,是心力活动的第一轨迹形式;“无著”,即是,感应到的事物,都是从虚空中因缘合合而成,经过成、住、坏、空,四个发展变化时段,又回到虚空中去,本原皆空,“无著”,即无一实相是永恒的。故《金刚经》佛说:“凡所有相,皆是虛妄,若见诸相非相,则见如来” 。“而生其心”:不仅懂得,所感应到的事物是无著的,还不要“心随境转” ,即是,不要按心力的习性轨迹和取舍轨迹所转,要修学“无我”,明白“我”的本原是空的道理,其它事物皆空的道理也会明白,是修心。怎样做到我空呢?是修行。无私奉献,是修心、修行;无私,是修无我,修智慧,修心;无私奉献,是为众生做善事,做好善事,造福众生,是修福,修行,又叫福慧双修。怎样才能取得福慧双修的成果呢?在明白“万法皆空”的基础上,必须博学多闻,努力学习知识,用知识,积累知识;学习技艺,用技艺,精巧技艺;学习科技,用科技,攀登科学技朮高峰;把所学得的知识、技艺、科技,综合运用,形成指导实践的理论,在实践中不断完善理论。经过反复的理论与实践的转换,人的心理素质,生理素质,由于吸取了无私奉献的正能量,也随着向高层次转换。人才能一心不乱,全神贯注于理想的事业上,才能达到心境一致的、心行一致的、人我一体的、物我一体的、天人合一思想境界。在这种境界中,人的智慧力,才能得到充分的、完美的发挥出来。所谓吸取了无私奉献的正能量?荅:修心,修行;“修心日损,修行日增”。所谓修心日损?人都具有三种善力,即是自觉力、奉献力、智慧力三种;人都具有六种恶力,即是贪、瞋、痴、慢、“疑”、邪六种。心的第二、第三活动轨迹,即是,三种善力,不愿全用,六种恶力,舍不得全舍,形成的、人的习性。修心日损,即是焕发出人本身具有的三种善力,把人本身具有的六种恶力,转化成不贪、不瞋、不痴、不慢、不“疑”、不邪的美德,美德是损恶习而来。所谓“修行日增”?博学多闻,努力学习知识,用知识,积累知识;学习技艺,用技艺,精巧技艺;学习科技,用科技,攀登科学技朮高峰;把所学得的知识、技艺、科技,综合运用,形成指导实践的理论,在实践中不断完善理论。只有善力、美德,才能生起人的无私奉献力,这力,叫正能量。只有善力、美德,才能使人一心不乱,全神贯注于理想的事业上,才能达到心境一致的、心行一致的、人我一体的、物我一体的天人合一思想境界。在这种境界中,人的智慧力才能得到充分的、完美的发挥出来;探索发现,改革创新,发明创造中遇到的尖端难题才能突破,才能最后取得文明进步的成果,所以修心、修行,又叫做修智慧,转换习性成正能量。画家、邓发宗的处事、做人、作画,已在修心、修行中,才一心不乱,全神贯注于百鸡的形状艺术化,神态人性化之上,心中成了百鸡的形态和神态的游乐园景象,达到人我一体、物我一体的思想境界,创作出佳作,只不过,自己没深入总结经验而已。如成语《胸有成竹》,我国古代画家雨可,他的竹子画作,心中先有完整的、全面的、竹子的形态、神态的影像,达到人在景中,景在人心中的、美妙无穷的境界。则是,人在画中,画在人心中,画人合一,人是画,画是人,人画融合天地中的、天人合一的美妙境界!谢谢!

  评论这张
 
阅读(14)| 评论(2)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017